Se, miten näemme maailman, muodostaa sen, keneksi valitsemme - ja pakottavien kokemusten jakaminen voi kehittää tapaa, jolla kohtelemme toisiamme, parempaan suuntaan. Tämä on voimakas näkökulma.
Vaikka kauneusstandardit ovat kehittyneet vuosien varrella, jokainen yhteiskunta on kehittänyt oman määritelmänsä siitä, mitä tarkoittaa olla kaunis. Joten mikä on kauneus? Merriam Webster määrittelee kauneuden "henkilön tai asian laaduksi tai ominaisuuksien kokonaisuudeksi, joka antaa mielihyvää aisteille tai miellyttävästi korottaa mieltä tai henkeä".
Yhdysvaltojen kulttuuri ja erityisesti länsimainen media määrittelevät usein kauneuden sen avulla, kuinka paljon nautintoa voit tarjota jollekin muulle. Standardit perustuvat fyysisen ulkonäön parantamiseen ihon "terveydelle" keskittymisestä ihonväriimme asti.
Tämä on lisännyt myyntiä kosmetiikkateollisuudessa, etenkin ihon vaalentamisessa, ja johtanut miljoonien naisten tuntemaan olonsa epävarmaksi.
Amerikkalaisena musliminaisena voin kuitenkin välttää länsimaisia kauneusstandardeja sellaisille, joiden mielestäni pidän merkityksellisemmiksi tarkkailemalla islamin hijabia ja kauneutta.
Olen löytänyt enemmän vapautta loputtomissa mahdollisuuksissa määrittelemällä kauneuden sielun kauneudeksi, joka sallii sekä sisäisen että ulkoisen armon. Minulle käyn profeetan ohi sanomalla, että jos sydän on terve ja terve, koko ruumis on terve - se on minulle kaunis.
Khush Rehman, joka on tarkkaillut hijabia 11 vuotta, kertoo minulle: ”Kauneus ja hijab tunnetaan yleensä selityksen sijasta. Minulle hijabin kauneutta ei voida määritellä. Se täytyy tuntea. Se tarkoittaa sitä, että ymmärretään henkilö, joka valitsee kauneuden nähtäväksi, ja se vaatii paljon rakkautta, uskoa ja rehellisyyttä. "
Vaikka hijabia tarkkailevia pidetään usein ulkomaisina (esimerkkinä viimeaikaisista hyökkäyksistä merkittäviä henkilöitä, kuten edustaja Ilhan Omaria) vastaan, amerikkalaiset musliminaiset ja hijabi ovat itse asiassa yleistymässä kuin ennen.
Määritelmäni kauneudesta on monella tapaa olla emotionaalisesti, psykologisesti ja jopa fyysisesti vapaa.
Emotionaalisesti olen rento hijabin kanssa.
Pistämällä itseni siihen, mitä islam minulle suunnittelee, pystyn sisäistämään sielun kauneuden määritelmän edelleen. Olen onnellisempi siitä, että olen peitossa ja pystyn torjumaan tahattomat huomautukset, jotka saattavat liittyä kehooni ja ulkonäköön. Minulla ei ole viha, joka voi liittyä siihen, miten minua mielletään. Sen sijaan olen tyytyväinen ja tyytyväinen hijabiin.
Psykologisesti tunnen olevani rauhallinen ja tyytyväinen hijabin tarkkailuun.
Minun ei tarvitse stressata siitä, miten minua mielletään. Sen sijaan tunnen rohkeutta hijabista. Hijab on minulle muistutus monin tavoin siitä, että taidoillani on enemmän painoa kuin jos esittäisin itseni siinä, mitä länsimaisten standardien mukaan voidaan pitää status quona.
Keskityn sen sijaan aineettomiin hyödykkeihini: pehmeisiin taitoihin ja pätevyyteen, jotka ovat erillään ulkoasustani.
Prosessissa on osa mielenterveysvoimistelua, joka tapahtuu, kun astun julkiseen ympäristöön ja huomaan, että voin olla yksi ainoista värillisistä naisista, joka tarkkailee hijabia. Mutta sen sijaan, että pitäisin tätä olosuhteiden uhrina, kutsun sen ja pidän sitä välipalana myyttien murentamiseksi.
Fyysisesti olen rauhoittunut tarkkailemalla hijabia.
Hijabilla on rauhoittava vaikutus minuun, kun menen ulos. Vaikka minua saatetaan joutua tuomitsemaan vihasta ulkonäön suhteen, se ei häiritse minua niin paljon kuin ennen.
On ilahduttavaa, että pystyn hallitsemaan, mitkä ruumiini osat haluan paljastaa muulle maailmalle - tämä sisältää vain käteni ja kasvoni ja joskus jalkani.
Tieto siitä, että kehoni rakennetta ei voida helposti määritellä hijabin alla, vahvistaa minua. Päätän nähdä tämän rohkaisuna ihmisille puhumaan minulle kuin ihmiselle ulkonäön sijasta.
Minussa on jotain rauhoittavaa: en ole silmänruokaa muille, jotka päätän olla paljastamatta fyysistä kauneuteni. Tämä ei tarkoita sitä, että unohdan ulkonäön. Välitän edelleen siitä, miltä näytän - mutta merkitys ei oikeuta muuttamaan ulkonäköäni vastaamaan valtavirtaista kulttuuria.
Sen sijaan siihen liittyy yhteensopivia asuja. Kun valitsen tietyn päivän mekon tai hameen, haluan varmistaa, että se on puhdas ja silitetty ilman ryppyjä. Olen varovainen valitsemaan materiaalin, joka istuu hyvin päälleni ilman liiallisia kiinnityksiä. Tapit on sovitettava yhteen ja ne on sijoitettava oikeisiin paikkoihin.
Värivalikoima ja värivalinta ovat tärkeitä myös minulle. Kontrastin on oltava oikea, jotta puku näyttää saumattomalta.
Oli aika, jolloin minulla oli tapana olla itsetietoinen siitä, miten voin näyttää muiden silmissä. Minusta tuntui, että minulla oli vastuu edustaa muita naisia, jotka myös tarkkailevat hijabia. Mutta nyt olen vapauttanut tuon osan itsestäni. En myöskään käytä raskasta meikkiä julkisesti, koska se ei ole osa hijabia.
Itseni kaunistamiseen käytetty energia ja aika on huomattavasti pienempi nyt, kun olen vähemmän hypervigilanttinen ulkonäölteni.
Kuten voidaan nähdä, vaikka hijabia tulkitaan jatkuvasti väärin yhteiskunnassa, hijabin vaikutukset ovat erilaiset kaikille.
Erityisesti minulle hijab on pelinvaihtaja ja elämäntapa. Se kohottaa minua tavoilla, joita en voinut kuvitella, ja olen siitä kiitollinen, koska se auttaa minua väistämään sosiaalisia kauneusstandardeja, jotka usein sanelevat, miten ihmiset näkevät ja kohtelevat itseään.Päästämällä kyseisiin kriteereihin tunnen itseni terveellisemmäksi ja olen onnellisempi siitä, mitä olen.
Tasmiha Khanilla on sosiaalitieteiden maisteri Claremont Lincolnin yliopistosta ja hän on vuosien 2018-2019 American Association of University Women -urakehityspalkinnon saaja. Seuraa Khania @CraftOurStoryto oppia lisää.
.jpg)
